В эти дни евреи во всех странах отмечают важную дату – 250 лет с момента ухода из этого мира выдающегося мыслителя и наставника, основателя хасидизма рабби Исраэля Бааль-Шем-Това (Бешта). Полагаю, сейчас самое время поговорить о его взглядах на мир, на взаимоотношения человека с Б‑гом. Взгляды Бешта по сути революционизировали еврейскую «модель мира», позволили еврейству не просто достойно встретить вызовы современной цивилизации, но и стать одним из самых приспособленных к этой цивилизации народов.

В прошлой нашей беседе речь шла о связи между молитвой и выполнением заповеди любви к ближнему. По существу, когда мы любим ближнего, мы тем самым делаем хорошо самим себе. Прежде всего потому, что любовь – прекрасное чувство: когда мы полны любви, когда отстраняем от себя негатив, злые мысли, мы чувствуем себя счастливыми. Вроде бы каждый должен стремиться любить ближнего. Но на деле это получается не у многих. Возникает вопрос: почему?

У нас существует обычай, введенный много веков назад знаменитым каббалистом Ицхаком Лурия. Каждый день перед молитвой мы произносим следующую фразу: «Я принимаю на себя заповедь любить ближнего, как самого себя». Раввин Лурия учит, что, только соблюдая обязательство любви к ближнему, мы можем быть уверены, что Б‑г услышит нашу молитву и ответит на наши просьбы.

Эти строки я пишу, возвратившись из необычной и очень радостной поездки. Впервые за много лет наша большая семья собралась вместе. Причина была знаменательная: мои родители отмечали пятидесятилетие своей свадьбы. По такому поводу, конечно же, решили собрать всех – детей, внуков, правнуков, живущих в самых разных странах, на разных континентах.

Есть известный анекдот про бедного еврея, который все никак не мог найти работу. В конце концов жители местечка пожалели его и придумали ему дело: посадили у ворот и велели сторожить приход Машиаха: как только Машиах появится, нужно сразу трубить, чтобы все евреи успели подготовиться и встретить его как следует. Бедняк был доволен: «Жалованье, конечно, небольшое, зато работы хватит на долгие годы…»

Совсем недавно, 27 января, мы отмечали Международный день памяти жертв Холокоста. Сейчас эта дата отмечается почти во всем мире. И это закономерно, потому что любого нормального человека трагедия Катастрофы ужасает, любой цивилизованный человек хочет сделать навсегда невозможным повторение ужаса. Для этого необходимо помнить о Катастрофе, чтить память жертв, а главное – извлечь уроки из трагедии.

В нашей общине важное событие: издан новый перевод сидура «Теилат Ашем». Я уверен, что эта книга поможет многим, кто делает первые шаги в исполнении заповедей и приближении к Б‑гу, лучше освоить методы молитвы, лучше понять ее суть.

Воспитание детей – одна из главных задач для верующего еврея. Недаром об этом говорится в нашей молитве «Шма Исраэль»: «Примите эти мои слова сердцем вашим и душою вашей <…> и научите им сыновей ваших, чтобы все вы произносили их, сидя в доме, находясь в дороге, ложась и вставая».

Едва ли не ежедневная проблема – у меня и у всех других раввинов: приходят родители, жалуются на детей, просят совета, что с ними делать. Маленький ребенок – не слушается, ребенок постарше – не старается в школе. У юношей и девушек вообще порой появляются, не про нас будь сказано, проблемы с алкоголем и наркотиками… Конечно, большинство наших детей растут и развиваются нормально, но в нынешние времена, к сожалению, слишком много соблазнов и слишком много возможностей получить то, что не надо. Так что я могу понять тревогу даже тех родителей, которым дети вроде бы не доставляют особых забот.

Нередко мне задают вопрос: почему верующие евреи одеваются скромно? Сейчас так одеваться не принято, значит, это некрасиво. А красиво – то, что соответствует моде. Но что такое вообще мода? Какие-то люди постановили, что в этом году «принято» одеваться так-то – и все бросаются в магазины покупать новую одежду. На следующий год те же люди объявят, что одеваться надо иначе – и модники послушно поменяют свой гардероб. Здесь речь идет не о красоте, тем более не об удобстве, а просто о слепом следовании рекламе.