Есть известный анекдот про бедного еврея, который все никак не мог найти работу. В конце концов жители местечка пожалели его и придумали ему дело: посадили у ворот и велели сторожить приход Машиаха: как только Машиах появится, нужно сразу трубить, чтобы все евреи успели подготовиться и встретить его как следует. Бедняк был доволен: «Жалованье, конечно, небольшое, зато работы хватит на долгие годы…»

Совсем недавно, 27 января, мы отмечали Международный день памяти жертв Холокоста. Сейчас эта дата отмечается почти во всем мире. И это закономерно, потому что любого нормального человека трагедия Катастрофы ужасает, любой цивилизованный человек хочет сделать навсегда невозможным повторение ужаса. Для этого необходимо помнить о Катастрофе, чтить память жертв, а главное – извлечь уроки из трагедии.

В нашей общине важное событие: издан новый перевод сидура «Теилат Ашем». Я уверен, что эта книга поможет многим, кто делает первые шаги в исполнении заповедей и приближении к Б‑гу, лучше освоить методы молитвы, лучше понять ее суть.

Воспитание детей – одна из главных задач для верующего еврея. Недаром об этом говорится в нашей молитве «Шма Исраэль»: «Примите эти мои слова сердцем вашим и душою вашей <…> и научите им сыновей ваших, чтобы все вы произносили их, сидя в доме, находясь в дороге, ложась и вставая».

Едва ли не ежедневная проблема – у меня и у всех других раввинов: приходят родители, жалуются на детей, просят совета, что с ними делать. Маленький ребенок – не слушается, ребенок постарше – не старается в школе. У юношей и девушек вообще порой появляются, не про нас будь сказано, проблемы с алкоголем и наркотиками… Конечно, большинство наших детей растут и развиваются нормально, но в нынешние времена, к сожалению, слишком много соблазнов и слишком много возможностей получить то, что не надо. Так что я могу понять тревогу даже тех родителей, которым дети вроде бы не доставляют особых забот.

Нередко мне задают вопрос: почему верующие евреи одеваются скромно? Сейчас так одеваться не принято, значит, это некрасиво. А красиво – то, что соответствует моде. Но что такое вообще мода? Какие-то люди постановили, что в этом году «принято» одеваться так-то – и все бросаются в магазины покупать новую одежду. На следующий год те же люди объявят, что одеваться надо иначе – и модники послушно поменяют свой гардероб. Здесь речь идет не о красоте, тем более не об удобстве, а просто о слепом следовании рекламе.

В последней нашей беседе мы говорили о силе слова – силе, которую нельзя употреблять во зло. Нельзя, даже если это слово – правда или то, что кажется правдой говорящему. Злословие недопустимо и наказуемо. Но сразу возникает вопрос: почему вообще человек проявляет интерес к злословию? Ведь Б‑г заложил в каждого из нас естественную склонность к добру – зачем же говорить то, что может принести зло? И зачем прислушиваться к злым словам? К сожалению, ответ прост: когда мы говорим или слушаем речи о недостатках другого человека, у нас возникает представление, что этот человек хуже нас. А мы, соответственно, лучше. Не то чтобы мы действительно стали лучше, изменились в лучшую сторону – но мы получили «доказательство» того, что другой человек хуже.

Слово создало мир, слово способно его изменить – в лучшую сторону или в худшую. Слово может даже убить: еврейская пословица гласит, что «жизнь и смерть находятся на кончике языка». Мудрецы нашего народа учат, что очень многие из бед и испытаний, которым подвергались евреи в разные моменты своей истории, были вызваны не дурными действиями, а дурными словами. Даже Храм был разрушен из-за «необоснованной вражды» – неуважения и злословия между людьми.

В прошлой нашей беседе речь шла о позитивном мышлении, о необходимости «думать хорошо» о ближнем. Но точно так же, если не более, важно «говорить хорошо». Не только не клеветать – это всем должно быть понятно, – но

Современная психология различает два основных стиля человеческого мышления – позитивный и негативный. Позитивное мышление исходит из представления о том, что нет нерешаемых проблем. Есть проблемы нерешенные, и позитивно мыслящий человек думает над