Публикации р. Лазара

Все мы одна семья

Сегодня я хотел бы рассмотреть один важный момент, который, к сожалению, в последнее время нередко забывается. В нашей традиции всегда было принято использовать свадьбу, чтобы помочь тем, кому сейчас не так хорошо, как нам. В каких-то общинах родители жениха и невесты незадолго до хупы устраивали праздничный стол для бедных; в других — находили молодую пару, которая не в состоянии устроить хупу, и давали ей деньги на свадьбу и обзаведение. Наконец, во многих местах существовал обычай приглашать бедных к свадебной трапезе, вместе с родственниками и близкими друзьями.

Не так просто понять, откуда эта традиция — совмещать бракосочетание с благотворительностью. Несомненно, благотворительность — одна из основ еврейской жизни, но как она связана со свадьбой? Одно из объяснений дает нам трактат «Пиркей Авот»: «Пусть бедняки будут чувствовать себя в своем доме своими». А в буквальном переводе с иврита это поучение звучит еще более недвусмысленно: «Пусть бедняки будут твоими домочадцами»! Иными словами, верующий еврей должен относиться к бедным не просто как к людям, которым надо помочь, но как к членам своей семьи: что ты даешь близким родственникам, то ты должен дать любому еврею, который оказался в сложной жизненной ситуации!

Это нужно всем — и тем, кто помогает, и тем, кому помогают. С одной стороны, бывают ситуации, когда человек стесняется пригласить бедных, потому что мало чем может с ними поделиться. Но ведь на членов семьи это не распространяется: ты помогаешь им просто потому, что иначе не можешь, даже если сам находишься в стесненных обстоятельствах! Желание помочь — замечательное чувство, оно не может и не должно вызывать смущения или тем более стыда.

В то же время нужно, чтобы и те, кому помогают, не чувствовали себя униженными. Принимать помощь психологически куда труднее, чем ее оказывать. Но когда помогают родственники — ощущение совсем другое, принимать помощь от родных и близких вполне естественно!

Есть еще одно объяснение традиции совмещать свадьбу с благотворительностью — может быть, даже более важное. В трактате «Шульхан арух» мы читаем, что «в праздники и дни нашей радости» человек должен не только пить, есть и веселиться сам, но и дать радость тем, у кого сегодня по разным причинам ее недостает. Иными словами, благотворительность в день свадьбы — это урок прежде всего для новобрачных. Когда создается новая семья, родители дают детям своего рода напутствие: вы сможете обрести настоящую радость, только если сами будете давать радость тем из ваших ближних, кому сейчас трудно.

Пока молодой человек живет с родителями, которые о нем заботились с детства, главное для него в жизни — это он сам. Но когда юноша женится, а девушка выходит замуж, — изменяются жизненные приоритеты: теперь для мужа главное — жена, а для жены — муж. А потом еще и дети пойдут, и они тоже окажутся в центре заботы супружеской пары. Чтобы психологически быть готовыми к такой ответственности, к такой любви, нужно заранее привыкать к тому, что твоя собственная жизнь не будет полноценной без заботы о других людях.

Поэтому даже в день свадьбы у нас принято напоминать молодоженам о том, что рядом всегда есть кто-то, кто нуждается в помощи и поддержке. Отсюда, кстати, берет начало обычай: на свадебном столе должна стоять копилка для цдаки. Такая же копилка станет потом одним из главных предметов в доме молодой семьи.

…Вы читаете эти строки, когда свадьба моей дочери уже состоялась, когда новая еврейская семья уже начала самостоятельную жизнь. Мы с женой, как и родители нашего зятя, от всего сердца желаем им радости и счастья — и очень надеемся, что это счастье они обретут на путях праведности, совершая добрые дела и никогда не забывая давать радость ближним. И дай Б-г, чтобы наши сегодняшние чувства смогла испытать каждая еврейская семья.

Автор: Раввин Берл Лазар
Источник: http://www.lechaim.ru

Вернуться