Новости из регионов

Еврейская община "Фрейд" Биробиджана отметила десятилетие Биробиджанской синагоги "Бейт Менахем".

Недавно еврейская община "Фрейд" Биробиджана вместе со общественностью Еврейской автономии отмечала десятилетие Биробиджанской синагоги "Бейт Менахем".

Известный краевед и историк столицы Еврейской автономной области д-р ЙосиФ Бренер по просьбе Агентства еврейских новостей любезно поделился своими воспоминаниями о том времени, когда создавалась синагога и прежде всего о первом раввине Мордехае Шайнере.

- Д-р Бренер, как отнеслись и община, и все биробиджанцы к приезду из Израиля раввина Шейнера и его семьи?

- Рав Шейнер практически сразу был принят общиной. Была, правда, одна проблема, для разрешения которой, как все понимали, нужно время.

Родители Мордехая приехали в Израиль из Москвы в 1967 г. И он имел весьма небольшой запас русских слов, а рабанит Эстер знала всего несколько десятков русских слов и трудом понимала русскую речь. Зато они прекрасно говорили на идиш, пели знакомые нам еврейские песни.

Проблема была и у детей. Мусе, старшей дочери, а затем и сыну Моне предстояло идти в школу а они вообще не понимали по-русски. Всей семье, предстояло учить новый для них язык, без которого общение с окружающими было бы вряд ли возможно.

Их приезд, конечно, не остался незамеченным жителями города. Весь в черном, в белой рубашке, широкополой шляпе, с густой бородой Мордехай приковывал внимание прохожих.

- Ну и как в таких непростых условиях повел себя рав Шейнер?

- Несмотря на свою степенность, раввин оказался весьма коммуникабельным и общительным человеком. Он понимал, что окружающие его люди воспитывались совсем на других, советских коммунистических идеях, и подчас в разговоре со мной отмечал, что в основе нашего традиционного еврейского мировоззрения лежат те же устои.

Но в воспитании и образовании тех людей, раввином которых он стал, не находилось места для изучения иудейской религии, истории и культуры евреев.

Он понимал, какая большая ответственность на него возложена. И он ненавязчиво, но настойчиво стал привлекать членов общины к участию в проведении еврейских праздников.

Многие из пожилых прихожан старой синагоги чаще стали вспоминать о своих родителях, о еврейских традициях, которые те придерживались, когда переселились в Биробиджан.

Так рав Шейнер, не обращаясь напрямую к книгам по еврейской истории и традиции, изданным по-русски, стал узнавать от старожилов их семейные истории, получать из первых рук самую важную информацию, которая давала возможность как бы и изнутри понять жизнь первых еврейских переселенцев.

Но, конечно, первым делом, необходимо было построить синагогу. Раввин Морехай Шейнер опираясь на указания Любавичского Ребе прекрасно осознавал значение синагоги. Ведь именно в ней, в ее самом существовании и деятельности заложены основы еврейской духовности. И рав Шейнер, и председатель еврейской общины "Фрейд" Лев Тойтман обратились к евреям России и зарубежных стран с просьбой принять участие в этом благородном деле: поддержать строительство синагоги, которую намечалось открыть к 70-летию ЕАО в 2004 г.

Конечно, за этим обращением была поддержка правительства области, мэрии Биробиджана, местных предпринимателей, Федерации еврейских общин России и лично раввина Берл Лазара, которые не только на словах, но и на деле принимали участие в финансировании строительства синагоги.

- И когда была открыта и освящена синагога?

- 10 сентября 2004 г.(24 элула 5764 года) рядом с общинным центром состоялось торжественное открытие новой синагоги.

Главный раввин России Берл Лазар в сопровождении полномочного представителя президента Константина Пуликовского прибыли в Биробиджан.

Это была третья синагога после Владивостока и Хабаровска на Дальнем Востоке. Сотни жителей и гостей присутствовали при этом знаменательном событии.

Главный раввин России в своем выступлении отметил, что "…евреи возвращаются к своим корням, к своей богатейшей духовности, высшим проявлением которой служит общение с Б-гом Израиля…". Рав Берл Лазар прикрепил к косяку на дверях синагоги мезузу.

Рав Мордехай Шейнер подчеркнул, что новая синагога станет не только местом Б-гослужения, но и еврейским культурным центром, где разместятся молельный зал, библиотека, воскресная школа, молодежный клуб и столовая, где будут готовить кошерную пищу. Как помню, раввин Шейнер сразу ощутил (об этом он говорил мне), что с открытием новой синагоги среди биробиджанцев стал ощущаться растущий интерес к иудаизму, еврейской культуре, истории города и области. Приближались дни праздника Ханука.

- Позвольте, уважаемый Йосиф, прервать Вас на этом месте, ибо у Ваша память полна еще очень многим из того, что было бы интересно читателям АЕН.

Думаю, это не последнее интервью с Вами о тех днях, и, в частности, Вы сможете рассказать как как создавалась и устанавливалась самая высоко расположенная ханукия в России, достойная попасть в Книгу рекордов Гиннеса, как была установлена новой особой конструкции сукка, как рабанит Эстер и рав Мордехай открыли в Биробиджане первый на Дальнем Востоке Музей иудаики, как удалось получить документы и артефакты для этого музея, и как семейство Шейнеров овладело русским языком, как и о многом другом.

Так что спасибо, и будем ждать с нетерпением новой встречи с Вами.

- Конечно, всегда готов поделиться своими воспоминаниями, тем более что есть такой замечательный портал как АЕН, читателей которого интересует эта информация. 

Источник: Агентство Еврейских Новостей

Вернуться