Новости

Еврейской общине С.-Петербурга исполняется 210 лет

8 февраля 1802 года, по сути, начинается отсчет истории еврейской общины Петербурга. По крайней мере, петербургские исследователи уверены: момент зарождения еврейского сообщества в Петербурге – это не приезд в город первого еврея, не открытие Большой хоральной синагоги. Это – дата покупки первого земельного участка на Волковском кладбище.

Мы решили восстановить историческую справедливость и приурочить к этой, незаслуженно позабытой, дате серию публикаций. Обстоятельства появления еврейской общины в Петербурге изучал молодой историк Виктор Амчиславский – аспирант кафедры Русской истории РГПУ им. А. И. Герцена. Он посвятил несколько лет своей жизни изучению архивных документов, связанных с жизнью еврейской общины Петербурга в 1-й половине XIX в., и истории общины еврейских солдат, существовавшей в Петербурге в 1830-е – 1870-е гг.

Ему удалось обнаружить уникальный первоисточник – единственный документ, подтверждающий факт появления в Петербурге еврейской общины. По иронии судьбы, это не что иное как протокол заседания церкви Св. Петра! Ведь пинкас, актовая книга еврейской общины, давно утрачен… Документ был найден в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА СПБ), и в первоначальном виде публикуется впервые.

Первые петербургские евреи, подобно праотцу еврейского народа Аврааму, утвердили традиции общинной жизни в столице Российской империи покупкой земельного участка на Бретфельдском (Волковском) кладбище. Согласно книге Брейшит, после смерти Сарры, Авраам купил у хеттов участок земли в Ханаане, где в пещере Махпела.

Посланники еврейских общин стали прибывать в Петербург 30 годами ранее, после первого раздела Польши. Постепенно они составили основу небольшой полуофициальной общины, фактическое зарождение которой принято связывать с упомянутым выше приобретением земель кладбища и началом заполнения пинкаса – актовой книги, в которую вносились записи о новых погребениях.

Скрупулезное отношение к документам было характерно для еврейских общин, унаследовавших традиции жизни в польском государстве. Польские евреи бережно хранили подлинники королевских привилегий и статутов, а также общинные пинкасы. Эти материалы подтверждали права еврейских сообществ на автономное положение и широкие экономические преимущества.

Следуя многовековой традиции, петербургские евреи ознаменовали приобретение земель для погребений тем, что начали заполнять пинкас. Первая запись этой своеобразной летописи содержит имена участников миньяна, собравшегося по такому важному случаю. Список возглавил "уважаемый и почтенный р. Натан Ноте из Шклова" (Нота Хаймович Ноткин) – крупный еврейский предприниматель, один из первых русско-еврейских интеллигентов и выдающийся общественный деятель своего времени. Евреи, составившие миньян, вели пинкас как книгу священного (погребального) братства Петербурга.

Акт заседания общины Св. Петра является первым и пока единственным известным документальным архивным свидетельством, фиксирующим момент возникновения еврейской общины в столице Российской империи. Вопреки тому, что основание еврейского кладбища – событие, связанное со скорбными настроениями, о нем нельзя забывать.

Записи, оставленные членами погребального братства, служили "сохранению памяти об усопших". Евреи, принявшие участие в учреждении петербургского Бейс-Ойлом, призывали к тому, что сегодня мы можем осознавать как задачу бережного сохранения еврейского прошлого, того, что стало для многих историей, но при этом является живым источником будущего. Потому перечень имен, внесенных в пинкас, предваряли следующие слова: "Да будет смерть уничтожена навеки, и да отрет Господь слезы со всех лиц!"

210-летие общины – радостный и приятный повод поздравить всех, кто участвует в жизни современного еврейского сообщества Санкт-Петербурга, всех, кто стремится к еврейской истории и культуре, возвращается к корням, ощущает неразрывную связь своей судьбы с судьбой еврейского народа.

Источник: По материалам информационного портала общины