23 кислева 5785
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Новости




 


ФЕОР


МЕОЦ


Контакты:


Раввинский суд:
(гиюр, свадьба, развод, подтверждение еврейства)
Москва,
ул. Образцова 11 стр.5
вход со стороны Новосущевского переулка
4 подъезд, 4 этаж, Раввинат, Офис 4-34
Телефон: +7(495)926-00-02
e-mail: beis-din@mail.ru

Время работы:
Пн–Чт: 11:00 – 16:00
Пт: 11:00 – 14:00
Суббота,Воскресенье:выходной
праздники: выходной


Офис, приемная, пресс-служба Главного раввина России раввина Берла Лазара:
Телефон: +7(495)627-70-00
Факс: +7(495)62770-57
e-mail: ocr@jewish.ru

Время работы:
Вс: 9:00 – 19:00.
Пн-Чт: 09:00 – 20:00
Пт: 9:00 – 3 часа до начала субботы.
Суббота и праздники – выходной.




 

Новости

Вернуться

01.02.2012

Три основы мира, три основы жизни


Эти жизненные основы оставили нам еще праотцы. Вспомните историю Авраама: он только что сделал обрезание, ему было больно, но он вышел из дома, стоял и ждал — не проедут ли мимо люди, нуждающиеся в помощи. Появились трое чужестранцев, которых он видел впервые: и вот Авраам, превозмогая боль, несет им еду и воду для омовения.

Далее, рассказывая о праотце Ицхаке, Тора особо отмечает его ревностное служение Б-гу и то, что при любой проблеме он прежде всего обращался к Б-гу с молитвой. Что же касается праотца Яакова, от наших мудрецов мы знаем: он учил Тору 14 лет после ухода из дома, и еще 20 лет — работая у своего дяди Лавана.

Таким образом, каждый из наших праотцев преподал нам урок — одну из основ праведной жизни. Конечно, Авраам не только совершал добрые дела, но и молился и учил Тору, Ицхак учил Тору, Яаков молился, и оба они делали добро людям. И это понятно: даже если человек ревностно выполняет одну из трех основ жизненного поведения, этого недостаточно, чтобы жить праведно. На одной подпорке здание обязательно рухнет, на двух оно будет неустойчиво, и только три основания обеспечат по-настоящему надежный фундамент.

Но тут возникает важный вопрос. В книге «Теилим» сказано: «Мир стоит на добрых делах». Действительно, каждый человек нуждается в доброте: помощи со стороны других людей, сочувствии, в том, чтобы люди при­шли разделить твою радость. В конце концов, просто в добром слове! Если не чувствуешь доброты со стороны ближних — невозможно жить на свете. Недаром главная заповедь — «возлюби ближнего…» — это заповедь, которую надо выполнять, несмотря ни на что и даже вопреки всему.

…Однажды в Йом Кипур Алтер Ребе узнал, что на другом конце города роженица осталась дома одна. Он пошел в тот дом, нарубил дров, истопил печь, накормил женщину и только потом отправился в синагогу. Ученики были поражены: их Ребе работает в Йом Кипур, когда Закон разрешает только молиться и учить Тору! Но Алтер Ребе объяснил: молитва и учеба имеют ценность не только сами по себе, но прежде всего потому, что помогают помочь людям.

Вроде бы из этого надо заключить, что добрые дела — главная основа праведной жизни. Когда верующий человек утром поднимается, он должен первым делом подумать о том, что сегодня надо сделать для ближних. Еще до начала молитвы принято опустить деньги в кружку для пожертвований или оказать помощь нуждающемуся. Наша утренняя молитва начинается словами: «Принимаю на себя заповедь: “Люби ближнего как самого себя”»… И только после добрых дел и молитвы мы принимаемся учить Тору.

Однако в «Пиркей Авот» иной порядок: сначала Тора, потом служение, молитва, и только на третьем месте добрые дела. И в этом есть глубокий смысл. Если главная наша задача помогать другим, откуда мы узнаём, кому и когда, как надо помочь? Мы не можем полагаться только на собственное суждение, ведь мы мало знаем о других людях и об их истинных нуждах. И здесь не обойтись без изучения Торы: именно в Торе Б-г дает нам правила поведения и критерии оценки. Помогая ближнему, надо всегда сверяться с Торой — только в этом случае можно быть уверенным, что действительно сделаешь ему благо.

…Рассказывают, что один из любавичских цадиков, Цемах Цедек, во время молитвы не раз получал откровения свыше. Но как-то на протяжении длительного времени откровения не появлялись, и ребе был этим весьма опечален. Однажды, когда он шел в синагогу, к нему подошел еврей и попросил денег взаймы: «Сегодня ярмарка, я куплю товар оптом, продам его там, где в нем нужда, и сразу же отдам долг». «Хорошо, — сказал Ребе, — мне надо только помолиться, и часа через полтора ты получишь всю сумму».

И вот Цемах Цедек входит в синагогу, надевает талит — и тут ему приходит в голову мысль: «Ведь деньги нужны сейчас! Если опоздать — нужный товар на ярмарке раскупят!» И тогда он снимает талит, бежит домой, берет деньги, передает их тому еврею и только затем возвращается в синагогу. В тот день во время молитвы он вновь получил откровение — связь с Б-гом восстановилась…

 

Автор: Раввин Берл Лазар
Источник: http://www.lechaim.ru