22 кислева 5785
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Новости




 


ФЕОР


МЕОЦ


Контакты:


Раввинский суд:
(гиюр, свадьба, развод, подтверждение еврейства)
Москва,
ул. Образцова 11 стр.5
вход со стороны Новосущевского переулка
4 подъезд, 4 этаж, Раввинат, Офис 4-34
Телефон: +7(495)926-00-02
e-mail: beis-din@mail.ru

Время работы:
Пн–Чт: 11:00 – 16:00
Пт: 11:00 – 14:00
Суббота,Воскресенье:выходной
праздники: выходной


Офис, приемная, пресс-служба Главного раввина России раввина Берла Лазара:
Телефон: +7(495)627-70-00
Факс: +7(495)62770-57
e-mail: ocr@jewish.ru

Время работы:
Вс: 9:00 – 19:00.
Пн-Чт: 09:00 – 20:00
Пт: 9:00 – 3 часа до начала субботы.
Суббота и праздники – выходной.




 

Новости

Вернуться

01.04.2014

Твори волю Б-га — и будет тебе благо


 На первый взгляд здесь две странности. Кажется, что мишна дважды повторяет одно и то же: делай то, что Б-г хочет, а не то, чего хотелось бы тебе. К чему этот повтор? А главное, к чему вся мишна? Ведь требование выполнять волю Б-га нам дано в заповедях, в Торе! Если я еврей, если верю в Б-га — я по определению должен выполнять то, что Он от меня требует. Зачем это включено в «Поучения отцов»?

 
На самом деле мишна объясняет не необходимость служить Б-гу, а то, как это надо делать. Не просто творить Его волю — а творить ее «как свою». Вспомните, заповедь любви к ближнему тоже говорит: «…как самого себя», то есть не просто люби ближнего, но заботься о его интересах так, как ты заботишься о своих собственных. 
 
Когда человек выполняет собственные желания, он делает это с энтузиазмом, готов на любые трудности, не стесняется в расходах. И все это дается легко — потому что делается ради себя. Вот так надо и заповеди выполнять: с охотой, с радостью, «как для себя». 
 
Кстати, это касается даже финансовых вопросов. На себя тратить не жалко: сам заработал, сам и трачу. А если надо потратиться на Б-га — к примеру, дать денег на благотворительность или просто купить мезузу, чтобы прибить к притолоке, — начинаются вопросы: а стоит ли тратиться? а не обойтись ли меньшей суммой? 
 
В этом и есть смысл поучения: желание Б-га должно стать твоим собственным! Наши желания сбываются только тогда, когда это желания Б-га. А значит, мы действительно должны хотеть того, чего хочет Он. Человек должен служить Б-гу не по обязанности, а потому, что сам этого хочет. Тогда все станет легко, тогда и Б-г исполнит наши желания.
 
Есть притча о мастере, который всю жизнь строил дома для хозяина. Пришла старость, он решил уйти на покой. Хорошо, говорит хозяин, отпускаю тебя, только напоследок выстрой мне еще один красивый дом — просто прошу тебя об этом. Мастер принялся за работу. Была у него поначалу мысль не слишком напрягаться — все равно это задание последнее! Но добросовестность и порядочность взяли свое, и в конце концов поставил он не дом, а настоящий дворец. Пришел к хозяину с отчетом о работе, а тот ему говорит: «Можешь уйти, но лучше живи здесь — этот дом я с самого начала решил подарить тебе за верный труд».
 
Примерно та же мысль положена в основу нашей мишны. Все, что Б-г велит нам делать, для нашего же блага. Не Ему надо, чтобы мы молились и выполняли мицвот, — это нам надо. Даже если мы не понимаем смысла заповеди, она существует для того, чтобы нам было хорошо. Сказано в книге Теилим: «Г-сподь — пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (22:1). Действительно, пастух лучше знает, куда вести паству: где сочная трава, где вода, где нет опасности. Когда полагаешься на Б-га, бояться нечего: Б-г всегда выведет к правильной цели, и все, что Он посылает нам, — во благо.
 
И мы переходим ко второй части мишны: «Отмени свою волю перед Его волей». Это не повтор, это подъем на более высокую ступень. Здесь человек не просто исполняет волю Б-га, потому что «так надо»; даже не просто творит волю Б-га с радостью. Он изменяет собственную волю — так, что она полностью соответствует тому, чего хочет Б-г. Не только наши действия становятся иными, но и наши желания!
 
И на этой стадии Б-г «отводит волю других», то есть не дает силам зла воздействовать на человека. Когда вся твоя воля — это благая воля Б-га, тебе обеспечена полная защита от всего, что не связано с Б-гом и благом. Ты не просто получаешь добро от Б-га, но чувствуешь, осознаешь это добро.
 
У хасидов есть традиционное приветствие: «Да будет тебе добро видимое и явленное». Это как раз формула нашей мишны в предельно сжатом виде. Мы не просто желаем ближнему, чтобы у него было все хорошо, то есть исполнилась благая воля Б-га, но и чтоб сам он понимал, насколько Б-жья воля является для него благом. Служите Б-гу и Его доброте — и Б-г явит вам добро, которое вы сами осознаете, обретете радость и счастье.
 

Автор: Раввин Берл Лазар
Источник: http://www.lechaim.ru